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2009/042 EL LIFE PIDE LA INCLUSIÓN DE TIERMES EN EL CAMINO DEL CID
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Fuente: AAMT - GABIENTE DE PRENSA
Fecha: 16/10/2009
LIFE TIERMES PIDE DE NUEVO LA INCLUSIÓN DE LA COMARCA EN EL “CAMINO DEL CID”. EL CID CABALGÓ JUNTO A TIERMES TANTO EN SU DESTIERRO COMO EN SU REGRESO
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Fuente: AAMT - LIFE TIERMES
Fecha: 16/10/2009
LIFE TIERMES PIDE DE NUEVO LA INCLUSIÓN DE LA COMARCA EN EL “CAMINO DEL CID”.
EL CID CABALGÓ JUNTO A TIERMES TANTO EN SU DESTIERRO COMO EN SU REGRESO
El Secretario de la Asociación de Amigos del Museo de Tiermes y Co-Director del Proyecto LIFE Tiermes, Arturo Ignacio Aldecoa, va a presentar de nuevo a la Diputación de
Provincial Soria una petición para que gestione la inclusión de la
comarca de Tiermes-Caracena dentro del Camino del Cid.
La comarca quedó
excluída del Camino en el momento de la gestación de esta ruta de
interés turístico y que es objeto de distintas acciones promocionales.
La Diputación Provincial de Soria es cofundadora y miembro del
Consorcio Camino del Cid, junto a las diputaciones de Burgos,
Guadalajara, Zaragoza, Teruel, Castellón, Valencia y Alicante.
En la actualidad, la ruta promociada por el Consorcio Camino del
Cid pasa de San Esteban de Gormaz a Navapalos y de ese punto a Gormaz,
Berlanga de Duero, Paones, Brias, Nograles, Sauquillo de Paredes y
Retortillo de Soria.
La AAMT y el Proyecto LIFE Tiermes proponen desde hace años incorporar a esta ruta un
bucle que, desde San Esteban de Gormaz pase por Atauta, Morcuera,
Liceras y Montejo de Tiermes hasta el yacimiento de Tiermes, y, desde
ahí, vaya por Tarancueña a Retortillo, incluyendo un recorrido interior
desde San Esteban a Gormaz, Caracena, Valderromán y Tiermes.
Con esta incorporación se haría justicia a juicio de la AAMT a una comarca que debe, por
historia y por la literalidad el propio texto del Cantar del Mío Cid, formar parte del Camino, sin que por ello se perjudique ni
excluya a otras interesantes áreas de Soria hoy incluídas en el Camino, algunas con bastante menos viculación que Tiermes.
EL CID EN TIERMES-CARACENA
En el Cantar del Mío Cid se señala que éste, en su camino hacia el
destierro de Castilla (verano de 1081), pasa cerca de Tiermes, cruzando
la “Calzada de Quinea”, antiguo camino romano que, desde Uxama y
pasando por Tiermes, lleva a Sigüenza:
“De siniestro Sant Estevan, una buena ciudad,
de diestro A-illón, las torres que moros han,
pasó por Alcobiella que de Castiella fin es ya;
la Calzada de Quinea y va la tras passar,
sobre Navas de Palos el Duero va a pasar,
Ala Figeruela myo Cid i va posa.r”(vv. 387-402).
Igualmente, en su regreso años después en la ruta hacia Corpes, pasa muy cerca de Tiermes.
“Assiniestro dexan Atineza (Atienza) una peña muy fuert,
la sierra de Miedes paaron la estoz (entonces),
por los Montes Claros aguijan a espolón,
assiniestro dexan Agriza que Álamos pobló,
allí son (los) caños do a Elpha en cerró.”(vv. 2691-2695).
La ciudad de Tiermes, entonces abandonada y cuyas ruinas
destacarían mucho más que las actuales, es el lugar denominado en el
Cantar como Agriza, leído a veces como Griza, en el manuscrito
original. Ningún otro punto de la Sierra Pela ubicado entre Ayllón, San
Esteban de Gormaz, Navapalos y Atienza cabe ser caracterizado por una
calzada junto a una zona de “caños” y poblada desde tiempos
inmemoriales.
Como se explica en el libro "Gentes de Tiermes", el texto del
Cantar alude a dos mitos ligados a Agriza-Tiermes, muy difundidos entre
los oyentes a los que estaba destinado en aquella época el Cantar y
que, por tanto, se mencionan de pasada y sin mayor explicación: Álamos
y Elpha.
El texto indica que Griza es una ciudad "que Alamos pobló” y donde
Elpha ha sido encerrada en “los caños” por Álamos. Los “caños” parecen una referencia a las cuevas, túneles y pasadizos
que la arquitectura rupestre de la Tiermes romana (principalmente los
acueductos excavados en la roca en época romana) y el aprovechamiento
de la arenisca en que se asienta han dejado como huella imborrable de
su urbanismo, visible claramente en época medieval y aún hoy en día
pese a los dos mil años transcurridos.
Recordemos que los vestigios actuales son pálida sombra de los
edificios y construcciones urbanas antiguas y que incluso en el siglo
XVIII aún se contemplaban algunos restos impresionantes que
literalmente han desaparecido hasta los cimientos en la actualidad.
No
resulta extraño que los lugareños inventaran en la edad media leyendas
para explicar el para ellos desconocido origen de Tiermes, de sus
construcciones y de sus “caños” oscuros y cuevas: aún en el siglo XVIII
los vecinos llamaban a Tiermes “Las Cuevas”.
También es posible que
Álamos y Elpha se refieran a algún mito -muy conocido entre los oyentes
del Cantar en la edad media y por ello solo mencionado de paso- relacionado con la
presencia en los subterráneos de las ruinas de la antigua ciudad de
tesoros escondidos y objeto.
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